Em 1521, uma bala de canhão mudou a história de um soldado espanhol. Os desdobramentos daquele episódio atravessariam os séculos até alcançarem Santa Rita do Sapucaí.
Como tudo começou
Em 1521, Íñigo López de Loyola, um jovem fidalgo nascido em 1491, no País Basco, defendia a fortaleza de Pamplona contra o exército francês. Ambicioso, corajoso e apaixonado pela vida militar, sonhava conquistar prestígio nos campos de batalha e ascender na corte espanhola. Era um homem moldado pelos ideais da cavalaria. Buscava honra, glória e reconhecimento.
Tudo mudou quando uma bala de canhão atingiu suas pernas. Gravemente ferido, foi levado para o castelo da família, onde passou meses entre cirurgias extremamente dolorosas e uma lenta recuperação. Acostumado à agitação da vida militar, viu-se obrigado a permanecer imóvel, enfrentando longos dias de silêncio.
Foi durante essa convalescença que ocorreu a transformação que mudaria sua vida. Sem encontrar os romances de cavalaria que tanto apreciava, recebeu dois livros: A Vida de Cristo, de Ludolfo da Saxônia, e a coletânea Flos Sanctorum, que reunia histórias de santos. A princípio, leu por falta de opção. Aos poucos, porém, aquelas narrativas despertaram perguntas que jamais havia feito a si mesmo.
Percebeu que os sonhos de fama e poder lhe proporcionavam entusiasmo apenas momentâneo, enquanto as ideias de dedicar a vida a um propósito maior produziam uma paz profunda e duradoura. Esse processo de discernimento interior tornaria-se a base de toda a sua espiritualidade.
Recuperado, abandonou definitivamente a carreira militar. Trocou a espada pelo peregrinar. Passou por Montserrat, onde depositou suas armas diante da imagem de Nossa Senhora como símbolo de uma nova vida. Em seguida, retirou-se para Manresa, onde viveu meses de intensa oração, estudo e reflexão. Foi ali que começou a escrever aquilo que mais tarde se transformaria nos Exercícios Espirituais, uma das obras mais influentes da história do cristianismo, destinada a ajudar as pessoas a conhecerem melhor a si mesmas, discernirem suas escolhas e orientarem suas vidas por meio da reflexão.
A experiência amadureceu ao longo dos anos. Inácio voltou aos estudos já adulto, aprendeu latim praticamente do zero, frequentou universidades na Espanha e, posteriormente, em Paris. Na capital francesa reuniu um pequeno grupo de companheiros, entre eles Francisco Xavier e Pedro Fabro, que compartilhavam o desejo de colocar seus talentos a serviço da humanidade.
O surgimento da Companhia
Em 1540, o papa Paulo III aprovou oficialmente a Companhia de Jesus. Embora nascida como uma ordem missionária, logo percebeu que transformar o mundo exigia investir na educação. Em poucas décadas, os jesuítas criaram uma extensa rede de colégios que se espalhou pela Europa, Ásia e Américas. A preocupação não era apenas ensinar filosofia, matemática, ciências ou línguas. O objetivo era formar pessoas completas: intelectualmente preparadas, moralmente responsáveis e comprometidas com a sociedade. Essa visão pedagógica consolidou-se no final do século XVI com a Ratio Studiorum, documento que sistematizou o método educacional jesuíta. Seus princípios permanecem atuais: atenção individual ao estudante (cura personalis), busca permanente pela excelência (magis), formação integral, capacidade de discernimento, espírito crítico, liderança e compromisso com o bem comum. Foi essa tradição, construída ao longo de quase cinco séculos, que chegou a Santa Rita do Sapucaí.
Quando os destinos se cruzam
Quando Dona Sinhá Moreira idealizou a Escola Técnica de Eletrônica “Francisco Moreira da Costa”, desejava criar uma instituição pioneira na formação de profissionais para um setor praticamente inexistente no Brasil. Mas sua visão ia além da excelência técnica. Ela compreendia que uma escola capaz de transformar uma cidade precisava, antes de tudo, formar pessoas. Foi por isso que insistiu na presença da Companhia de Jesus à frente da nova escola. Documentos da ETE registram que esse encontro marcou profundamente a identidade da instituição, unindo o projeto visionário de Sinhá Moreira à tradição educativa jesuíta. A pedagogia de Santo Inácio de Loyola nunca teve a pretensão de formar apenas homens cultos. Seu objetivo sempre foi maior: formar pessoas capazes de transformar o mundo a partir do conhecimento.
Cinco séculos depois da fundação da Companhia de Jesus, esse ideal permanece vivo em milhares de instituições espalhadas pelos cinco continentes. Em Santa Rita do Sapucaí, porém, ele encontrou uma tradução bastante singular.
Os jesuítas e a ETE
Na Escola Técnica de Eletrônica “Francisco Moreira da Costa”, a tradição inaciana precisou dialogar com um universo que Santo Inácio jamais conheceu: circuitos eletrônicos, semicondutores, telecomunicações, automação, programação, inteligência artificial e inovação tecnológica. Ainda assim, a essência permaneceu a mesma.
Desde o início, os jesuítas procuraram fazer do ensino da eletrônica algo que ultrapassasse a simples transmissão de conhecimentos técnicos. Era necessário formar jovens capazes de compreender a dimensão humana da tecnologia, utilizar o conhecimento com responsabilidade e colocar a inteligência a serviço da sociedade. Essa visão encontrou em Dona Sinhá Moreira uma parceira perfeita. Ambos acreditavam que excelência técnica e formação humana jamais poderiam caminhar separadas.
As salas de aula nunca representaram os únicos espaços de aprendizagem. Os laboratórios tornaram-se ambientes de investigação permanente. Os alojamentos favoreceram a convivência entre estudantes vindos de diferentes regiões do país. Os corredores estimularam amizades que mais tarde se transformariam em sociedades empresariais. O campus passou a funcionar como uma comunidade educativa, onde cada experiência contribuía para a formação dos alunos. Essa compreensão acompanha a instituição desde os primeiros anos e permanece presente até hoje.
A presença dos jesuítas também modificou a forma de compreender o ensino. Sob a direção da Companhia de jesus consolidou-se uma cultura em que o rigor acadêmico caminhava lado a lado com a proximidade humana. Os estudantes são estimulados a ir além do currículo técnico tradicional, aprofundando-se em cálculo, física e fundamentos científicos, ao mesmo tempo em que participam de eventos culturais, atividades esportivas, ações comunitárias e iniciativas de solidariedade. A escola entende que liderança, criatividade, convivência e responsabilidade social também podem ser ensinadas.
Ainda hoje a presença de Santo Inácio continua bastante perceptível na instituição. Ela não aparece apenas na existência da Formação Cristã, da Casa de Retiros, da pastoral ou na presença cotidiana da Companhia de Jesus. Ela se manifesta na maneira como a escola compreende o próprio ato de educar. Está na convicção de que aprender exige disciplina, mas também curiosidade. Na certeza de que tecnologia deve caminhar ao lado da ética. Na compreensão de que liderança nasce do serviço. Na ideia de que o conhecimento só tem sentido quando melhora a vida das pessoas.
O espírito permanece
Ao longo de mais de seis décadas, a ETE modernizou laboratórios, incorporou novas tecnologias, ampliou cursos e acompanhou as transformações da indústria eletrônica. Nada disso, porém, alterou sua identidade essencial. A pedagogia inaciana permanece orientando a vida da instituição e compreendendo que excelência acadêmica e formação humana constituem dimensões inseparáveis da mesma missão.
A ETE continua fazendo exatamente aquilo que Santo Inácio sonhou ao fundar a Companhia de Jesus em 1540: formar pessoas de excelência para colocar seu talento a serviço da sociedade. É nesse encontro entre conhecimento, consciência e compromisso com o bem comum que o legado de Santo Inácio permanece vivo, todos os dias, nos corredores da ETE.
Em 31 de julho, data de sua morte, ocorrida em 1556, aos 65 anos, a Igreja Católica celebra sua memória e sua contribuição para a educação, a espiritualidade e a formação humana. A data reforça a atualidade de seus ensinamentos e convida à reflexão sobre os valores que continuam inspirando instituições de ensino em todo o mundo.
